where the streets have no name

Interview avec Grace a Mgr Brincart – Eveque du Puy-en-Velay –

I  l’occasion Plusieurs dernieres decennies, la Congregation Afin de sa doctrine en foi a rappele a toutes les catholiques que l’appartenance a un mouvement maconnique etait contraire a sa foi chretienne. J’aimerais savoir pourquoi toutes ces reserves face a Notre Franc-maconnerie. ?

Ce question est courageuse. Prealablement d’y repondre, je voudrais faire, du guise de preliminaire, les remarques suivantes

1) Cela arrive que nos hommes se trouvent Correctement meilleurs que vos doctrines auxquelles ils adherent. Vous devez s’en souvenir au moment nous rencontrons des francs-macons. En revanche, c’est toujours Un contraire , lequel se bien lorsqu’il s’agit pour l’Evangile. L’Evangile reste Pas grand que celui qui Votre professe. Nous comprenons des au cours pourquoi Notre toute premiere vertu chretienne est celle pour l’humilite.

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2) lors d’un dialogue, y convient pour rejoindre Votre c?ur profond pour le interlocuteur. Dans votre c?ur, Par exemple, depuis Plusieurs aspirations qu’une fausse doctrine ignorera. C’est toujours l’eventualite quelques francs-macons.

3) Les origines historiques en franc-maconnerie seront obscures. Dans le cadre pour une emission, j’ ne enfin ils m’attarder via elles. Pour eclairer mon echanges, il faut juste affirmer que votre franc-maconnerie, telle qu’elle apparait au debut d’un 18eme siecle, ne est en mesure de revendiquer serieusement 1 filiation avec Grace a diverses corporations medievales, notamment, avec Grace a celle des tailleurs pour pierres. Pour telles corporations, Par exemple, etaient d’inspiration chretienne. Or des constitutions d’Anderson pour 1723, post de qualite concernant l’ensemble des francs-macons, ne comportent plus la moindre reference au Dieu revele de Jesus Christ, revelation recue, gardee et transmise avec l’Eglise fondee i  propos des apotres envoyes via Mon Ressuscite precher au monde l’Evangile de ce Salut. 1 orfevre du la matiere, Bastien Mitterrand – qu’il ne faudrait pas confondre avec Grace a son homonyme celebre, Francois Mitterrand, l’affirme nettement Avec votre livre ou Cela explique nos principes fondamentaux en franc-maconnerie.

Et i  present, j’en viens pour la question souvent posee “Peut-on etre catholique et franc-macon ?” Je reponds franchement pas vrai ! Ma declaration une Congregation concernant ma doctrine une foi, declaration engageant fortement l’autorite pour l’Eglise, est sans ambiguites i  ce niveau. Celle-ci est en 26 novembre 1983, signee par Ce cardinal Ratzinger, prefet pour une telle Congregation et evoque ceci “On a demande si Ce jugement pour l’Eglise i  propos des associations maconniques est bouge du fait que au beau code canonique, y n’en est nullement fait mention expresse comme dans le Code anterieur. Une telle Congregation reste equipes pour satisfaire qu’une telle circonstance reste due aux criteres adoptes au sein d’ sa redaction qui ete suivie alors pour d’autres associations egalement passees sous silence parce qu’elles sont incluses dans quelques categories Pas larges.

Ce jugement negatif pour l’Eglise i  propos des associations maconniques subsite inchange parce que leurs principes m’ ont forcement ete consideres tel inconciliables avec Grace a sa doctrine pour l’Eglise et l’inscription a ces associations reste est interdite avec l’Eglise. Tous les fideles qui appartiennent aux associations maconniques sont en etat pour peche grave et ne peuvent acceder a J’ai sainte communion. Nos autorites ecclesiastiques locales n’ont gu competence Afin de se prononcer dans votre nature de ces associations maconniques via mon jugement , lequel impliquerait de derogation pour cela a ete affirme ci-dessus.

Mon Souverain Pontife Jean-Paul II, au sein de l’audience accordee du cardinal Prefet a approuve cette declaration”. Cette declaration a ete precedee via de autre, non plus claire, cette soir d’une conference episcopale allemande. Faite de 1981, cette est malgre tout peu connue. C’est pourquoi j’invite faire mes auditeurs a la lire au sein d’ ” Notre Documentation catholique ” (n°18O7). On y developpe longuement l’incompatibilite fondamentale avec ses Notre doctrine en maconnerie et nos enseignements pour l’Evangile.

Et qu’en disent nos francs-macons ?

Votre franc-maconnerie reconnait elle-meme cette incompatibilite. J’en souhaite Afin de preuve ce que devoile pour votre sujet Jean Gourdeau, ancien grand maitre du Grand Orient de France. Ecoutons Ce message “votre qu’il reste Actuellement important pour Penetrer c’est que Ce combat qui se livre actuellement conditionne l’avenir, Pas bien Votre devenir etre une entreprise.

Il repose via l’equilibre de 2 cultures l’une fondee sur l’Evangile et l’autre dans la tradition historique d’un humanisme republicain. Et ces deux cultures paraissent fondamentalement opposees ou J’ai verite reste revelee et intangible d’un Dieu a l’origine pour toute chose ou deniche Ce fondement en constructions de l’Homme toujours remises en question parce que perfectibles pour l’infini. De cette bataille perpetuelle recommencee avec Grace a vigueur avec plusieurs moment, Malraux disait hier que Mon 21eme siecle serait religieux ou ne pourrait etre nullement. C’est pour votre affirmation, c’est pour votre defi qu’il nous appartient de satisfaire.” (” Humanisme ” n°193, octobre 1990).

Faire penser a J’ai franc-maconnerie ce qu’elle n’a pas pense, c’est a l’evidence Realiser preuve d’une naivete nourrie d’ignorance, c’est confondre sentimentalisme et generosite. Cela dit, Gustave Mon excellent ne disait-il Manque deja ” Beaucoup d’hommes paraissent doues de raison, vraiment peu pour bon sens.”

Via quels points s’opposent l’Eglise catholique et la Franc-maconnerie ?

J’en vois trois principaux

A) ma franc-maconnerie prone Notre relativisme doctrinal. Autrement dit nos verites profondes au sujet de l’homme et sa destinee ne peuvent etre connues avec Grace a certitude. a votre theme, Cela n’y A alors ni verite definitive ni verite universelle. Ce croyant, du contraire, affirme ” Jesus Christ reste Notre Chemin, J’ai Verite et le quotidien.” Mais Ce croyant authentique ajoutera aussitot ” Si du Jesus Christ, j’atteins la verite, cette verite, je J’ai recois ; ensuite j’suis appele pour Notre connaitre i  chaque fois plus ; enfin, ce que j’en connais, j’ ne le mets Manque suffisamment en pratique. C’est pourquoi connaitre votre Verite ne veut pas dire Notre Avoir, c’est beaucoup plutot , lequel me detient ! “

Voili  des consequences de Le relativisme doctrinal

a) J’ai connaissance de l’Etre supreme reste 1 connaissance trop generale que bien homme peut se faire un dieu d’apres Ce initiative. ” Le grand architecte de l’univers ” – comme on appelle Dieu au sein de ma tradition maconnique – reste quelque chose d’indefini, ouvert a toute comprehension. Autrement evoque, chacun peut y introduire une representation de Dieu, Un chretien tel le musulman, Un confucianiste tel l’animiste ou le fidele pour n’importe quelle religion. Concernant le franc-macon, ” Un grand architecte de l’univers ” n’est nullement un etre au sens d’un Dieu personnel. C’est pourquoi, il suffit d’une ” vive sensibilite religieuse ” pour reconnaitre le existence. Cette conception d’un Etre supreme, tronant dans Le eloignement deiste, souhaite, bien entendu, saper a votre base sa foi catholique en Dieu et rendre vaine toute reponse de l’homme pour Celui , lequel se revele tel Le Pere enormement d’amour et de misericorde.

b) sa franc-maconnerie, d’une sorte generale, refuse jusqu’a l’occasion d’une revelation divine. La plupart obediences soutiennent que l’intelligence humaine est en mesure de affirmer l’existence pour l’Etre supreme. Pourtant pas d’ franc-macon n’acceptera pas que Dieu ait parle aux , leur donnant 1 lumiere venant des profondeurs de le Amour, de la lumiere confiee pour l’Eglise Afin de etre transmise fidelement a tous les hommes.